Add to ORKG本稿は、社会福祉専門職の養成教育終了後の継続教育（以下、卒後教育とする）の現状を整理し、卒後教育の枠組みを自己教育力概念から考察することを目的とする。我が国の社会福祉専門職は社会福祉士および精神保健福祉士を基礎資格としており、養成段階に関してはカリキュラムの硬直化や「資格取得教育＝ソーシャルワーク教育なのか」といった未解決の議論はあるものの、一定程度の教育の質を担保することができている。しかし、資格取得後の終身の学びを支える体制が整っているとはいいがたい。 本稿では、先行研究を概観したうえで、人材育成と生涯学習の統合的な視点から卒後教育を把握することが肝要であると指摘する。その上で、卒後教育のありようを、自己教育力概念を用いて考察する。さらに卒後教育の新たな学習の場としての実践共同体の可能性を論じた。社会福祉専門職卒後教育自己教育力実践共同
軽太子をめぐる物語は『古事記』中でも、特に悲劇の様相を呈した物語である。密通からの皇位争い、その敗北・流刑、最後に軽太子と軽大郎女の心中が描かれ、その抒情性について様々に論じられてきた。それらの多くは...
西東三鬼の有名な俳句に「水枕ガバリと寒い海がある」がある。「ガバリ」は声喩語である。従来より、この句における「ガバリ」は水枕や水音など水にかかわる修飾語であると説明されてきた。しかし、「ガバリ」をこの...
二条院讃岐の先行研究では、藤原重頼の系図に讃岐の名が見えるという理由で、その系図に讃岐を当てはめて讃岐の人生を推測し、更には讃岐の人生をも創出してきたようである。本稿では讃岐の前半生を系図以外の一次資...
本稿は新卒学生に対する企業の採用活動が，どのような手法で行われているのかを質的調査によって検討したものである。本研究では，企業の人事担当者19 名にインタビューを行い，大企業／中小企業，採用倍率の高い...
幕末期、日本の技術者たちは西洋技術製品の国産化を目指した。その内の一つが、当時の最先端技術である電信機である。安政四年（一八五七）には佐賀藩、薩摩藩が電信機の製作に成功している。幕末の技術者たちはどの...
本稿では讃岐の三十九歳から四十一歳までの実人生を検証した。治承四年（一一八〇）に父頼政と兄仲綱とを失い、治承五年（一一八一）には皇嘉門院の崩御により、讃岐の身辺は急に寂しくなった。兼実息の良通と良經は...
本稿は、社会福祉専門職の養成教育終了後の継続教育（以下、卒後教育とする）の現状を整理し、卒後教育の枠組みを自己教育力概念から考察することを目的とする。我が国の社会福祉専門職は社会福祉士および精神保健福...
本稿は,川崎医療短期大学において2009年度に新入生に対して実施した「日本語プレースメントテスト」の実施結果を報告することを目的とする.前回の報告では,川崎医療短期大学で2007年度,2008年度に実...
「心神喪失等の状態で重大な他害行為を行った者の医療及び観察等に関する法律」が平成17 年に施行され、本法により、司法領域における精神保健福祉士の関与が法的に規定された。保護観察所で重大な他害行為を行っ...
現代の神道界では，神道は現世のみを重視し，死後の霊魂救済は関与しないというのが確定した立場になっている。しかし，これは戦後にも国家神道を継承する神社本庁が「神社神道」イデオロギーとして作り出した神道像...
夕顔巻の冒頭で、粗末な夕顔の宿を見て光源氏は、「玉の台も同じことなり」と思った。ここの引歌「世の中はとてもかくても同じこと宮も藁屋もはてしなければ」は、偉大・長寿のものも卑小・短命のものも結局は同じと...
「光明摂取文」と称される「一一光明徧照十方世界念佛衆生攝取不捨」は、『観経』第九観に説示される一文である。善導は『観経疏』において、この文を殊に重視し、念仏の衆生は阿弥陀仏の「光明」によって「摂取」さ...
東アジアでは経済のグローバル化の進展等に伴う社会構造，家族構造の変動がみられ，それに伴う子どもの貧困問題が顕在化している。子どもの貧困問題の要因の1つとして，社会経済的条件から低所得層が多い母子世帯の...
本研究では、12 名の大学生を対象に日本人に馴染みの薄い、におい刺激に対して情報付与を行うという認知的操作が、一過性運動後の心理的および心臓血管反応に及す影響について検討した。対象者は、教示内容によっ...
宮澤賢治の生前評価について、先行研究では草野心平の主宰する雑誌『銅鑼』との繫がりや、草野と白鳥省吾との間で繰り広げられた等の関連から、反詩壇的なイメージが先行していたことは早くから指摘されている。しか...
軽太子をめぐる物語は『古事記』中でも、特に悲劇の様相を呈した物語である。密通からの皇位争い、その敗北・流刑、最後に軽太子と軽大郎女の心中が描かれ、その抒情性について様々に論じられてきた。それらの多くは...
西東三鬼の有名な俳句に「水枕ガバリと寒い海がある」がある。「ガバリ」は声喩語である。従来より、この句における「ガバリ」は水枕や水音など水にかかわる修飾語であると説明されてきた。しかし、「ガバリ」をこの...
二条院讃岐の先行研究では、藤原重頼の系図に讃岐の名が見えるという理由で、その系図に讃岐を当てはめて讃岐の人生を推測し、更には讃岐の人生をも創出してきたようである。本稿では讃岐の前半生を系図以外の一次資...
本稿は新卒学生に対する企業の採用活動が，どのような手法で行われているのかを質的調査によって検討したものである。本研究では，企業の人事担当者19 名にインタビューを行い，大企業／中小企業，採用倍率の高い...
幕末期、日本の技術者たちは西洋技術製品の国産化を目指した。その内の一つが、当時の最先端技術である電信機である。安政四年（一八五七）には佐賀藩、薩摩藩が電信機の製作に成功している。幕末の技術者たちはどの...
本稿では讃岐の三十九歳から四十一歳までの実人生を検証した。治承四年（一一八〇）に父頼政と兄仲綱とを失い、治承五年（一一八一）には皇嘉門院の崩御により、讃岐の身辺は急に寂しくなった。兼実息の良通と良經は...
本稿は、社会福祉専門職の養成教育終了後の継続教育（以下、卒後教育とする）の現状を整理し、卒後教育の枠組みを自己教育力概念から考察することを目的とする。我が国の社会福祉専門職は社会福祉士および精神保健福...
本稿は,川崎医療短期大学において2009年度に新入生に対して実施した「日本語プレースメントテスト」の実施結果を報告することを目的とする.前回の報告では,川崎医療短期大学で2007年度,2008年度に実...
「心神喪失等の状態で重大な他害行為を行った者の医療及び観察等に関する法律」が平成17 年に施行され、本法により、司法領域における精神保健福祉士の関与が法的に規定された。保護観察所で重大な他害行為を行っ...
現代の神道界では，神道は現世のみを重視し，死後の霊魂救済は関与しないというのが確定した立場になっている。しかし，これは戦後にも国家神道を継承する神社本庁が「神社神道」イデオロギーとして作り出した神道像...
夕顔巻の冒頭で、粗末な夕顔の宿を見て光源氏は、「玉の台も同じことなり」と思った。ここの引歌「世の中はとてもかくても同じこと宮も藁屋もはてしなければ」は、偉大・長寿のものも卑小・短命のものも結局は同じと...
「光明摂取文」と称される「一一光明徧照十方世界念佛衆生攝取不捨」は、『観経』第九観に説示される一文である。善導は『観経疏』において、この文を殊に重視し、念仏の衆生は阿弥陀仏の「光明」によって「摂取」さ...
東アジアでは経済のグローバル化の進展等に伴う社会構造，家族構造の変動がみられ，それに伴う子どもの貧困問題が顕在化している。子どもの貧困問題の要因の1つとして，社会経済的条件から低所得層が多い母子世帯の...
本研究では、12 名の大学生を対象に日本人に馴染みの薄い、におい刺激に対して情報付与を行うという認知的操作が、一過性運動後の心理的および心臓血管反応に及す影響について検討した。対象者は、教示内容によっ...
宮澤賢治の生前評価について、先行研究では草野心平の主宰する雑誌『銅鑼』との繫がりや、草野と白鳥省吾との間で繰り広げられた等の関連から、反詩壇的なイメージが先行していたことは早くから指摘されている。しか...
軽太子をめぐる物語は『古事記』中でも、特に悲劇の様相を呈した物語である。密通からの皇位争い、その敗北・流刑、最後に軽太子と軽大郎女の心中が描かれ、その抒情性について様々に論じられてきた。それらの多くは...
西東三鬼の有名な俳句に「水枕ガバリと寒い海がある」がある。「ガバリ」は声喩語である。従来より、この句における「ガバリ」は水枕や水音など水にかかわる修飾語であると説明されてきた。しかし、「ガバリ」をこの...
二条院讃岐の先行研究では、藤原重頼の系図に讃岐の名が見えるという理由で、その系図に讃岐を当てはめて讃岐の人生を推測し、更には讃岐の人生をも創出してきたようである。本稿では讃岐の前半生を系図以外の一次資...